Nova Roma, Constantinopla, Istambul
Istambul foi construída pelos megaranos perto da cidade de Sarayburnu em 658 aC. O nome Bizans (ou Bizâncio) vem do nome do rei Bizas. A cidade de Bisans, construída em uma única colina, após a conquista do imperador Constantino, foi reconstruída e espalhada por sete colinas. A cidade cercada por muros fortificados foi transformada no centro do Império Romano do Oriente e ficou conhecida como Constantinopla ou Nova Roma. Em 1453, foi conquistada pelo sultão Fatih Mehmed, renomeado Istambul, e até 1923 era o centro do Império Otomano. Istambul, com uma população de 13 milhões de pessoas, estendendo-se de oeste a leste por 70 quilômetros, está localizada em dois continentes e é justamente considerada uma das cidades mais bonitas do mundo. Os continentes são compartilhados pelo Estreito de Bósforo, que ganhou fama mundial.
Istambul tem sido a capital de dois impérios e um centro para o desenvolvimento da ciência e das artes há muitos séculos. O período especial a partir do qual a nova era de Istambul começou começou em 470 anos (1453-1923) do reinado dos sultões otomanos.
Desde 1453, mesquitas, palácios, banhos turcos e fontes começaram a ser construídos na nova capital do império. No século XVI, o Império Otomano atingiu o pico de seu poder e prosperidade. Ocupava o maior território de todos os tempos, estendendo-se da Pérsia, no leste, a Viena, no oeste, e do norte da África, no sul, até a Rússia, no norte. O sultão mais poderoso da época foi Suleiman, o Magnífico, que esteve no poder por 46 anos (1520 - 1566). Por uma feliz coincidência, o arquiteto mais famoso do império Sinan, que criou mais de trezentas obras de arquitetura, viveu precisamente durante o reinado de Suleiman. Suleiman foi sucedido por Selim II, filho da esposa do sultão Roksolana, ucraniano de nascimento. Selim teve a sorte de herdar um império bem organizado no qual as ciências e as artes floresceram.
Palácio de Topkapi
O Palácio de Topkapi é um monumento grandioso do auge do Império Otomano e da arquitetura civil turca, que é um complexo de pátios, pavilhões, mesquitas e fontes. O primeiro pátio é a entrada principal do palácio. O segundo pátio é o portão de saudações. Seis caminhos abertos aqui. As duas primeiras estradas levam às cozinhas do palácio.
A terceira estrada é para o portão da felicidade. O quarto levará ao sofá (Câmara dos Conselhos). O quinto caminho é para o harém. A estrada para a esquerda está nos estábulos do sultão.
Hoje, uma rica coleção de porcelana chinesa e japonesa é exibida na cozinha. Esta coleção é a terceira entre as coleções mais ricas do mundo depois das coleções de Pequim e Dresden e consiste em 10.700 itens raros e valiosos. Armas turcas, árabes e persas são exibidas em um dos edifícios mais antigos do palácio. Os estábulos do sultão apresentam carruagens caras e um arnês. Uma coleção de roupas imperiais é exibida na página da escola - vestidos luxuosos de sultão feitos de seda, cetim e brocado.
Atrás dos Portões da Felicidade, há uma sala de audiências, onde o sultão, sentado em um trono de ouro com esmeraldas, recebia convidados e embaixadores estrangeiros. A fonte, construída na entrada, permitia ao chefe do império conduzir negociações secretas sem medo de escutar, enquanto o murmúrio da água abafava os sons de uma voz humana.
Durante o reinado do filho de Suleiman e Roksolana Selim II, o palácio de verão foi transformado em um tesouro. Agora, quatro de seus quartos exibem jóias exclusivas pertencentes aos sultões. No primeiro quarto estão decorados com pedras preciosas espadas e punhais dourados, narguilés de cristal, conjuntos de café e cálices caros. As estatuetas de um escravo negro e de um xeque sentado no trono merecem atenção especial - as pernas do escravo e o corpo do xeique são feitas de pérolas enormes, raras e bonitas.
As janelas exibem as magníficas armas do sultão, o trono com marfim incrustado e madrepérola, uma bengala única com ponta de diamante, doada pelo imperador alemão Guilherme II ao sultão Abdul Hamid II, um modelo em ouro do palácio chinês e uma caixa de música indiana com um elefante de ouro.
Na segunda sala está o trono do sultão Ahmed I de nogueira. Há também um turbante magnífico com pedras preciosas - diamantes e rubis, produtos de jade, tão reverenciados no leste, um berço de ouro para príncipes recém-nascidos. Também abriga a adaga mundialmente famosa do filme "Topkapi". Seu punho dourado é decorado com três esmeraldas grandes. A maior esmeralda do mundo, pesando 3260 gramas, e outra, pesando 1310 gramas, também são exibidas lá.
O terceiro quarto abriga o terceiro maior diamante do mundo, o chamado "Diamante Colher", com 86 quilates. É gravado em prata e cercado por 49 diamantes menores. No século 18, um oficial francês chamado Pigot comprou este diamante do marajá indiano e o trouxe para a França. Então, no leilão, foi comprado pela mãe de Napoleão. No entanto, ela logo teve que vender a pedra para resgatar seu filho do exílio. O diamante foi adquirido pelo grande vizir Ali Pasha. Prova da autenticidade da transação é um retrato de Ali Pasha com um diamante em um turbante. Dois lustres de ouro também são exibidos aqui, cada um pesando 48 kg e decorados com 6666 diamantes.
Na quarta sala, há um trono de ouro turco-indiano, incrustado de pérolas e esmeraldas, doado pelo persa Shah Nadir. Aqui estão armazenados os ossos da mão de João Batista em uma moldura de ouro. De grande interesse é a coleção de relógios da Turquia, Inglaterra e França.
No edifício mais antigo com cúpulas, as sagradas relíquias islâmicas e pessoais do Profeta Muhammad são armazenadas: uma impressão do pé, um selo de âmbar, uma de suas cartas mais antigas, executada na pele de uma gazela e uma caixa na qual um cacho de cabelo da barba e um pedaço de terra com o túmulo dele. Um fragmento do Portão Kaaba em Meca, uma chave de prata para esse portão, um modelo de madrepérola da Mesquita Umar em Jerusalém, parte do revestimento de ouro da Najer e Esveda da pedra sagrada da Kaaba também são exibidos aqui. Além disso, o trono de prata do Profeta Muhammad foi instalado no salão, o arco e a espada de ouro são mantidos. Os governantes do Império Otomano visitavam essa sala sagrada uma vez por ano, no 15º dia do Ramadã.
Harém e a gaiola dourada
A palavra "harém" é de origem árabe e deriva do "haram" modificado (pecado proibido). Os turcos chamam de Darussade, que significa "casa da felicidade".
A poligamia apareceu pela primeira vez entre os assírios, depois foi adotada pelos muçulmanos, que tiveram permissão para ter até quatro esposas. Antes da adoção do Islã, os turcos não conheciam casamentos polígamos. No século 10, com a adoção do Islã, os turcos adotaram a tradição de guardar haréns, que foi difundida durante a dinastia otomana e foi proibida por Ataturk em 1926. Como os sultões não tinham muito tempo para a vida pessoal por causa das constantes guerras, até o século XVI, quando o sultão Suleiman I subiu ao trono, os haréns eram pequenos. A religião permitiu que os homens tivessem quatro esposas. Essa lei foi o resultado de guerras, porque era necessário fornecer um grande número de viúvas, e o exército precisava constantemente de novos recrutas.
Até o século XVI, o harém do sultão estava localizado no quiosque de azulejos do antigo palácio. O quiosque foi construído em 1472 pelo sultão Mehmed II - o Conquistador para entretenimento. Em 1453, quando Mehmed II conquistou Istambul, ele construiu seu primeiro palácio no local onde estão localizadas a Universidade de Istambul e a Mesquita Suleyman. Mas, como o palácio era pequeno demais, em 1459, o sultão decidiu construir o palácio Topkapi. Mais tarde, no século XVI, um harém foi adicionado ao novo palácio. O palácio era a residência oficial dos sultões otomanos até 1839, quando Abdul Mehmed I se mudou para o novo palácio Dolmabahçe.
Na era de ouro do império, cerca de 4.000 pessoas viviam em Topkapi. Todo o complexo incluía quatro grandes pátios e um harém. Abrange uma área de 700 mil metros quadrados. O nome "Topkapi" significa "Portão de Canhão". O palácio é cercado por paredes que conectam a parte bizantina nas margens do Corno de Ouro e as paredes do mar de Mármara. Ao mesmo tempo, Roksolana, a esposa ucraniana do sultão Suleiman, o Magnífico, convenceu o marido a permitir que ela se estabelecesse em um novo palácio com seus escravos e eunucos. Então, novas salas foram construídas no palácio - os quartos do sultão e sua mãe, e o harém se transformou em um grande complexo composto por 400 quartos. A mudança das dinastias do sultão e de suas famílias para o palácio fortaleceu o papel dominante das esposas Padishah na vida do harém e na administração do estado.
Os edifícios que sobreviveram até os nossos dias remontam aos séculos 16-18. Desde 1971, parte do complexo é fornecida a turistas e visitantes do museu. Início da revisão - um lugar que costumava ser chamado de "harém do portão de entrada".
O harém era um mundo proibido para olhares indiscretos. A exceção foi o padish e sua família imediata e associados próximos. O acesso foi aberto aqui apenas para representantes de três profissões: médicos, professores de príncipes e músicos. Os não-muçulmanos nem podiam sonhar em entrar no harém. Além das esposas e da mãe do sultão, jovens príncipes, futuros herdeiros do trono, viviam no harém. Os escravos-jaraye compravam os sultões como servos e, às vezes, apenas davam. Os sultões fizeram aqueles a quem gostaram de suas concubinas, a quem chamaram de "ukvay". Cada concubina tinha seus próprios aposentos, escravos e eunucos. Algumas concubinas se tornaram esposas legais dos sultões. Essa esposa, que teve o primeiro filho do sultão, foi nomeada por sua primeira esposa. A esposa que o sultão amava especialmente era chamada de esposa amada. Alguns deles, por exemplo, a esposa ucraniana do sultão Suleiman Roksolan, deixaram sua marca na história. Apesar de o primogênito ser considerado o sucessor do sultão, o país era governado por esposas e concubinas.
Muitos moradores do harém, esposas, concubinas e servas de Padishah vieram aqui do mercado de escravos ou como uma oferta ao sultão. Essas mulheres aceitaram a fé maometana. Os escravos trazidos para Istambul de diferentes partes do mundo, embora fossem distinguidos por sua beleza insuperável e apresentados aos padishahs dos herdeiros, viviam nos luxos e pompas dos palácios, que eram semelhantes à prisão, de modo que sua afeição pelos padishis e pela dinastia otomana não poderia ser sincera e duradoura.
Como o sultanato foi herdado na dinastia de Osman pelo filho mais velho, o maior sonho das concubinas e do sultão do harém foi considerado o nascimento do herdeiro do trono. Somente dessa maneira o futuro e a velhice garantida eram garantidos. Por outro lado, entre os queridinhos do padishah e a senhora do harém, a mãe do sultão estava em conflito febril. A sultana-mãe (Valide-Sultan) conhecia imperiosamente todos os assuntos do harém. Nas instalações do harém, ela recebeu mais de 40 quartos e um grande número de lacaios.
No harém do palácio, as servas do padishah eram concubinas, assim como bebês do sexo feminino trazidas das campanhas de agressão. Sem falhar, os nomes e a fé de todas essas mulheres e meninas mudaram. As mulheres que deram à luz filhos, sendo cônjuges dos padishahs, tinham o direito de receber um quarto separado no harém, o resto continuou sua vida no harém, servindo aos outros e seguindo incansavelmente as ordens do padishah, ou eles foram casados com dignitários ricos do mais alto escalão, após o que ganharam uma vida livre.
O harém, com uma área de 6.700 metros quadrados, possuía cerca de três mil quartos, quarenta e seis banheiros, oito banheiros turcos, quatro cozinhas, duas mesquitas, seis depósitos para os alimentos Kalyar, uma piscina e um hospital.
O chefe dos eunucos negros - "o senhor das meninas" era uma pessoa especial próxima ao sultão e a terceira pessoa influente no estado depois do padishah e da mãe Sultana. Eunucos enegrecidos eram negros enegrecidos. Após a castração forçada, apenas uma pequena parte dessas pessoas sobreviveu devido à perda de sangue e condições insalubres nas quais a operação foi realizada. Apenas negros de ascendência africana foram admitidos no posto de eunuco preto, o que ajudou a fortalecer o controle vigilante no harém. Os eunucos negros, violados em sua posição, tornaram-se o foco das intrigas do palácio.
A fim de acabar com a luta fraterna, durante o reinado do sultão Atih, o Conquistador, por seu decreto, foi legalizada a morte dos irmãos Padishah e de seus herdeiros. Nos períodos posteriores, a tradição de matar os irmãos padishah foi esquecida e, se o padishah morresse cedo, sem se tornar pai, os irmãos e sobrinhos eram confinados ao harém, chamado de "gaiola de ouro". Alguns padishahs se tornaram vítimas de intrigas no palácio.
Você ainda pode falar sobre os costumes que reinavam nas paredes dos haréns do sultão. No entanto, esta parte da viagem à Turquia chegou ao fim. Até nos encontrarmos novamente.
